随风漂泊--打坐历程

个人简介：
男，65年生人，自2011年6月因家中变故，开始以佛教休养身心，并在太极妈及诸位师傅的指导下学习打坐。
目前的打坐仍然以散盘为主，偶尔会进行单盘锻炼。
静心法门以默诵佛经为主，当一心专注于佛经时会获得心灵的宁静。也经常观呼吸或数息，自觉没有默诵佛经效果好。
在jin坐中有时可以发现脑子开小差，一旦发现，能及时回到默诵状态。
腿盘还是疼，工作较忙，近来jin坐时间有所缩短。
妄想会不知不觉的出来，干扰静心法门，妄想之间的时间不好说，跟打坐时状态有关。
开始打坐的目的想得神通，能帮助业已远去的女儿。现在知道是不可能的，即便是神通第一的目连，尚不能帮助饿鬼道的母亲。
每个人都有自己的业缘，就像万有引力定律一样，没有人能改变的。
目前学习jin坐目的就是享受打坐带来的宁静和痛苦，积福。
虽然进步不大，但我在努力。

周五晚上上山，坐下时没能将衣服遮住后腰，山风袭来，爬山汗顿消，下坐时鼻涕流出，喷嚏不断，快速回家，喝杯开水，披上棉衣，打坐怯病，微汗时下坐，次日已痊愈。
这是感冒好的最快一次，打坐之功功不可没。

这几天的打坐只是一直在坚持，每天晚上也睡狮子，只是时间有长有短，周六和周日陪妻子出去玩，累！没有去山上静坐。周一去时，换了个地方，静心效果不好，被妻子拖背包的声音惊动，坐了不过十几分钟。将石头换了个较平的地方，重新坐下，时间也不长，不知为何，好像总也放心不下，估计和周六出游时，遇见蛇有关。说是心无挂碍，做到是不容易的。
今天再去时，一定带个平整点的石头。

山上打坐，赞叹师兄有如此好的环境

悟心 写道: 山上打坐，赞叹师兄有如此好的环境

被妻子逼着去山上锻炼，借机静坐，有时感觉还不错。

大师兄，加油！

呵呵，看师兄的名字能知道师兄的感慨。
世界就是无常的，无常中稳下心来，这就是修行的“目的”哦。
积极面对，生活会更美好。

南无本师释迦牟尼佛

谢谢诸位师傅鼓励！
昨天吃饭时，狼吞虎咽，妻子说我时，我才醒悟。佛家修行，行住坐卧和吃饭都应该注意，吃饭时要慢慢吃，要细细的品尝每一口食粮，今后吃饭时一定要注意。

说到吃饭，见过一位修行的师兄给大伙盛饭，见脚下一片洒落的菜叶，俯身捡起吃下，地很脏肯定是有沙子的，吃下混有沙子的掉落菜叶这事对我触动很大。中午公司吃丽华快餐，里面的几小块肉，以前直接扔掉，现在想想吃菜叶的师兄我有点左右为难。

昨天晚上山上静坐时，心情很平静，但开始念头较多，可以说念头相连，刚把前一个断了，后一个又不知什么时候开始并持续了，虽然发现后，及时断开，也已有点时间了。坐到半小时，念头少些了，偶尔有，能被及时发现。坚持到50分钟下坐，没有太多不适。中间有腿疼，一会就过去了，没有影响打坐。
近来应该是退步了，昨晚做梦，梦里乱七八糟的，竟然没有清醒的意识去阻断，不能像以前有时能觉知在做梦，并主动去断梦。

从昨天才知道在静坐时默诵佛经是不正确的，听音乐和看电视都是在熬腿，对打坐时断念头没有太多的帮助。昨天看了南传行者志远的帖子对我很有启发，现摘录如下：“数息的目的是为了对治散乱，当你不散乱时，就要放弃数息，开始观息。所谓观息，千万不要理解为感受，如果在这里错了，那你以后如何修行受念住（观感受）？
观息，就是观察呼吸，这里有个诀窍，你要观察的是息的长、短、粗、细、冷、暖。
不要去观息的无常性，流动性、风大的特性等不相干的特性。
当你的心比较粗时，你可能只能观息的长、短；随着心越来越细，你会观到息的粗、细；进而冷、暖，进而觉知到全身都在呼吸，此时，你的呼吸必然会很细微。身体可能会发生一些轻安的反应。这时，不要去理身上的反应，你依然要全神贯注地观察呼吸，因为主角还没有登场。
再观察下去，你的眼前会出现白色的如棉絮状的东西，但它还不稳定（这是取相），你不要理它，依然观你的呼吸，白色会越来越亮，（似相升起）并最终和呼吸融为一体，此时，放弃观呼吸，专注于似相，（此相其实由心而生），于专注于似相时，你不会有身体的感受了。就只有心和似相在一起，
此时你会获得全新的视角，心是如此的奇妙，喜、乐于心中油然而生。此时，你基本证到了初禅。
出定后，你要立刻、仔细地辨识五禅支，即寻、侍、喜、乐、一心。
多次进入初禅后，你应该尝试去仔细观察我是怎样入定的，又是怎样出定的，各有怎样的心理和生理变化？我是否可以决意尽快入定，可以多快？我是否可以决意入定多久，这些都要一一弄清楚。获得初禅自在。然后，你可以训练长久地进入初禅培养定力。事实上，此时，你暂时脱离了苦。”
昨天晚上从散步开始，就有意识的观呼吸，并且有意识的像放羊一样，任由呼吸进行，回来睡狮子半小时，打坐两次，每次都在半小时，却获得了和原来1小时相近的体验，在观呼吸形成习惯后，念头的出现变得非常明显，能被很快的发现，而且念头也少了很多。呼吸很微妙，希望能有进步。
为什么两次都在半小时左右呢，就是又后仰了，后仰就后仰吧，后仰再坐起来，继续打坐。昨晚念了三遍“一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼”咒，并回向给众生，希望众生得脱轮回，永离诸苦。

观息是南禅的经典, 也是四念住第一部. 师兄看到和南禅有缘哈~~~

要点是自然, 自然的呼吸,自然的观. 不做任何改变!

后边哲学思想, See everything as IT IS. 观万事万物的本来面目,不加任何自己的见解( projection)

vhlyyp 写道:从昨天才知道在静坐时默诵佛经是不正确的，听音乐和看电视都是在熬腿，对打坐时断念头没有太多的帮助。昨天看了南传行者志远的帖子对我很有启发，现摘录如下：“数息的目的是为了对治散乱，当你不散乱时，就要放弃数息，开始观息。所谓观息，千万不要理解为感受，如果在这里错了，那你以后如何修行受念住（观感受）？
观息，就是观察呼吸，这里有个诀窍，你要观察的是息的长、短、粗、细、冷、暖。
不要去观息的无常性，流动性、风大的特性等不相干的特性。
当你的心比较粗时，你可能只能观息的长、短；随着心越来越细，你会观到息的粗、细；进而冷、暖，进而觉知到全身都在呼吸，此时，你的呼吸必然会很细微。身体可能会发生一些轻安的反应。这时，不要去理身上的反应，你依然要全神贯注地观察呼吸，因为主角还没有登场。
再观察下去，你的眼前会出现白色的如棉絮状的东西，但它还不稳定（这是取相），你不要理它，依然观你的呼吸，白色会越来越亮，（似相升起）并最终和呼吸融为一体，此时，放弃观呼吸，专注于似相，（此相其实由心而生），于专注于似相时，你不会有身体的感受了。就只有心和似相在一起，
此时你会获得全新的视角，心是如此的奇妙，喜、乐于心中油然而生。此时，你基本证到了初禅。
出定后，你要立刻、仔细地辨识五禅支，即寻、侍、喜、乐、一心。
多次进入初禅后，你应该尝试去仔细观察我是怎样入定的，又是怎样出定的，各有怎样的心理和生理变化？我是否可以决意尽快入定，可以多快？我是否可以决意入定多久，这些都要一一弄清楚。获得初禅自在。然后，你可以训练长久地进入初禅培养定力。事实上，此时，你暂时脱离了苦。”
昨天晚上从散步开始，就有意识的观呼吸，并且有意识的像放羊一样，任由呼吸进行，回来睡狮子半小时，打坐两次，每次都在半小时，却获得了和原来1小时相近的体验，在观呼吸形成习惯后，念头的出现变得非常明显，能被很快的发现，而且念头也少了很多。呼吸很微妙，希望能有进步。
为什么两次都在半小时左右呢，就是又后仰了，后仰就后仰吧，后仰再坐起来，继续打坐。昨晚念了三遍“一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼”咒，并回向给众生，希望众生得脱轮回，永离诸苦。

学习了！
静心法门如何把握是一个问题，我开始一直是采用观呼吸法，单盘时似乎确实不错，也有上述的状况，上双盘后我的静心法门就乱了，现实际上是在熬腿，多采用观“佛”法按笔划分解成点，每点念“阿弥陀佛”十次，念完一个佛字108次（这也是在那看到的方法，也不知对否）
看了上述说法，我认为对静心法门还是要如法的情况下“一念万年”
我也要摸索适合我的方法。有一个在同一方法修持好的老师指导就更好，从这个角度看，拜师还是重要的，能皈依在一个好老师下就更好。

原来一直在摸索，静心法门采用了不少，今天才算找到适合自己的，要想把心闲下来，不让他乱跑乱动，背诵佛经是一个办法，但同时因为需要记忆的缘故，这时的心其实没有闲下来，也在高速运转，只是相当于你专注于工作或电视方面，没有其他妄想而已。
而数息和观息相对心的负担要小很多，尤其是观息，就像放羊一样看着呼吸就行。但不是这么简单，心的特性使他不时地不去看羊，而转移到其他方面，或工作、或家庭、觉知后要拉回来。如果妄念太多，不妨数息，在数息时观息，观察呼吸的长度，争取每次呼吸都分明。
今天早上从6时14分开始，采取这种方式，静坐1小时，很轻松，腿子没有疼感。估计再坐些时也可。下次定的时间长些试试。
昨天是地藏十斋日，碰巧回家，佛前供香供水，散盘诵地藏经1卷，约1小时30分钟，回向给女儿的冤亲债主，希望女儿在那边一切顺利平安。

学习了，是啊，如果在平时去观妄念，会发现更多。师兄加油！

vh师兄，
您有进步了。。。希望您的静心法门越来越有效，多实验是对的，要实证，不然都是纸上谈兵。加油！！

欢迎太极妈归来!
昨天一天都在忙碌，早上出去直到晚上9点多回来，除早上静坐外，只在等人时坐在凳子上，观呼吸观的人我两忘，过往的人看到，以为我是坐在凳子上打盹。

哈哈，我也是被认为经常做白日梦的，他们不知道我可是清清楚楚的。

这几天一直在漂泊，但没有忘记打坐，每天晚上坚持打坐，自从改为观呼吸后，感觉身体的疼痛感小了很多，尤其是在疼痛时，有意放缓呼吸，以息细心柔，放松心情，对疼痛抑制效果较为明显。但在心里有事时，静心并非一帆风顺，念头也多的很，此起彼伏的，比如昨晚，不知为何，老放不下中菲南海争端一事，用呼吸把念头牵回来，一会又回去了，把国家大事放在心上，自己也觉得可笑，然而就是放不下。回来任由它想了一会，才拉了回来，后来左耳疼痛，仿佛针刺，总觉得有些担心，减缓了观呼吸的力度，耳朵才好些，慢慢来，别急出毛病。

嗯，改观呼吸，很好的。。

呵呵，师兄心系国家，好。我也是，好干扰人的。

所以，我都不太看新闻。免得到时候分心啊。只是我昏沉。。也要突破。

原来是坛主的家啊~~~

我也是经常闭目观心。没有调呼吸倒是，纯粹的觉照起心动念。不怕念起，唯恐觉迟。南老老是说别跟着妄想跑，也别去驱赶妄想。妄想那个东西是自来自去的，嘻嘻，现在很喜欢这个。

这几天一直在外面飘，没有时间打坐，有限的功夫荒废不少。
前天晚上和爸妈一起在家看电视，开始不敢盘坐，但总不舒服，腿耷拉的床沿上有些下坠感，就是所称的“控”得慌。于是坐上床，盘坐看电视，爸妈见了，也没有责怪。我开始鼓动妈妈盘坐，因为她最近摔了，身子不舒服，希望她能借助静坐养好。她试试很快便放弃了，称太累。倒是父亲，盘坐了一会，又自己找了个枕头垫住屁股，坐了十几分钟，也停了。不过他有意继续学习。
终于拖下水两个人，希望他们能身体健康！

东阿的海慧寺坐落在东阿的阿城镇，寺庙不大，正在整修。
我1人去的，微雨，形只影单，进门时师傅告诉我，如果不是做佛事的，要收10元门票。我交了10元钱，也没有要门票，就走了进去。可能根本就没有门票吧，门票只是限制人随意进入的门槛或说辞而已。
那时刚刚从心里皈依地藏菩萨，不过直到现在也没有行什么礼仪，我知道我自己心中已有佛就好了。正好看到寺庙里有地藏菩萨的供殿，于是想请三柱香，但是没有买香处，问了一位身穿居士服装的女士，她告诉我，有专门出售灯香等供品的房间，在某某地方。一路踱过去，因为没人的缘故，竟然关着门。心中不舍，等了一会，一位妇女走来，开了门，我买了几柱香，她送给我一盏蜡烛和火柴，并告诉我用完了，把蜡烛放回门口就行。我称她大师，她连忙说她只是居士。
烧完香，在一个偏殿门口，放着一些用来施舍的书，也没有人看管，我翻翻，多数不懂。而且我的朋友告诉我，暂时不要接触过多的佛经，初入门的人没有鉴别力，一旦失去了正信，是很难回头的，所以只是看看，什么也没拿。一位老者过来，没有穿僧装，看我在那里翻书，没有管我，坐进桌里边忙着什么。我看到桌上有捐款的本子，说我看到寺院正在建设，我捐点钱吧，老人有点高兴，说好吧，多少随意，都是功德，我听了很舒服，于是捐了二百，老人说，你的功德不小，菩萨会保佑你的。当知道我的情况后，送了一副观音像给我。
我也去过不少的寺院，能对捐钱者表示感谢的极是寥寥，他们总是嫌你捐的少，有的拿着功德薄，你要捐1百，他们就说捐二百吧，你要捐1千，他们就说捐二千吧，最后连个温暖的话也没有，仅仅在你供佛时，帮你敲响磬。
希望能多些像海慧寺这样的寺院，多些像海慧寺中的老人一样供佛的人。