凌琼的天外云居

吧里面还有五岁小童鞋，六岁看懂不给力的···囧
至于茶，陈茶好，看书看的···
我喝茶都是满嘴苦涩的···或者，跟喝水一样，实在无奈，品茶也得要心性啊···

南无本师释迦牟尼佛

前来请教少主师兄问题，瑜伽师地论只能读到第八地，后面不懂了，只说前八地应如何印证修持？

悟心 写道:前来请教少主师兄问题，瑜伽师地论只能读到第八地，后面不懂了，只说前八地应如何印证修持？

没关系。其实现阶段最重要的是，借瑜伽师地论，实证确认本地分这一部分。然后注意哦，配合着圆觉经 知幻即离 离幻即觉。觉照起心动念，觉所觉能觉，就好了。这个慢慢做下去，你会见证到五地分，而非是从知识上知道本地分。见证本地分这一阶段的起用，就能知其为幻。这也是个大门槛，因五识身相应地就是凡人的境界，这一迷失最大的。最难越过去的。

另外需补充一个知识，分别识和现识如何起来的？你怎么用意识见到眼耳鼻舌身的？六根为什么能通用。 这也是要目前配合你觉照最好的下力的方向。

不过我是觉照起心动念的功课做了两年后，慢慢的能够看见意识怎么参与五识起用然后再看见瑜伽师地论恍然大悟的。之前困于圆觉经的疑问刹那洞开，再看完瑜伽师地论，就了然于胸，看楞严经地藏经也终于能看下去了，您懂的！与您分享~一起加油哦！

前一段时间非常用功。从早起开始立即提正念，且持咒。现在越来越能把握处于整日的凝定中。升起了坚定的向道心，现阶段在努力剥啄此心向纯粹，最终升起菩提心。

中途有做两次大的调整，一次是重新梳理了佛法的认知。另一个是做了很大的一次生死观。非只观我之生死。一次同时进入观3人之生死。现在入此类观境无碍。

有所得。还在温养保任中。暂时不言。

凌琼少主 写道:

悟心 写道:前来请教少主师兄问题，瑜伽师地论只能读到第八地，后面不懂了，只说前八地应如何印证修持？

没关系。其实现阶段最重要的是，借瑜伽师地论，实证确认本地分这一部分。然后注意哦，配合着圆觉经 知幻即离 离幻即觉。觉照起心动念，觉所觉能觉，就好了。这个慢慢做下去，你会见证到五地分，而非是从知识上知道本地分。见证本地分这一阶段的起用，就能知其为幻。这也是个大门槛，因五识身相应地就是凡人的境界，这一迷失最大的。最难越过去的。

另外需补充一个知识，分别识和现识如何起来的？你怎么用意识见到眼耳鼻舌身的？六根为什么能通用。 这也是要目前配合你觉照最好的下力的方向。

不过我是觉照起心动念的功课做了两年后，慢慢的能够看见意识怎么参与五识起用然后再看见瑜伽师地论恍然大悟的。之前困于圆觉经的疑问刹那洞开，再看完瑜伽师地论，就了然于胸，看楞严经地藏经也终于能看下去了，您懂的！与您分享~一起加油哦！

听师兄一讲，豁然了。。。自作意了不短时间，除了双盘时间上来之外，思维认识被困住了。
瑜伽师地论看进去了，楞严看懂了一部分，心经看懂了一部分。便急于破幻。总想每月有个明显进步，一坐起来就能恍然大悟破了六根六尘六识。2年，这个时间让后学收心安心了。

悟心 写道:

凌琼少主 写道:

悟心 写道:前来请教少主师兄问题，瑜伽师地论只能读到第八地，后面不懂了，只说前八地应如何印证修持？

没关系。其实现阶段最重要的是，借瑜伽师地论，实证确认本地分这一部分。然后注意哦，配合着圆觉经 知幻即离 离幻即觉。觉照起心动念，觉所觉能觉，就好了。这个慢慢做下去，你会见证到五地分，而非是从知识上知道本地分。见证本地分这一阶段的起用，就能知其为幻。这也是个大门槛，因五识身相应地就是凡人的境界，这一迷失最大的。最难越过去的。

另外需补充一个知识，分别识和现识如何起来的？你怎么用意识见到眼耳鼻舌身的？六根为什么能通用。 这也是要目前配合你觉照最好的下力的方向。

不过我是觉照起心动念的功课做了两年后，慢慢的能够看见意识怎么参与五识起用然后再看见瑜伽师地论恍然大悟的。之前困于圆觉经的疑问刹那洞开，再看完瑜伽师地论，就了然于胸，看楞严经地藏经也终于能看下去了，您懂的！与您分享~一起加油哦！

听师兄一讲，豁然了。。。自作意了不短时间，除了双盘时间上来之外，思维认识被困住了。
瑜伽师地论看进去了，楞严看懂了一部分，心经看懂了一部分。便急于破幻。总想每月有个明显进步，一坐起来就能恍然大悟破了六根六尘六识。2年，这个时间让后学收心安心了。

挠头。您可千万不能跟我比。我是除了思考外，很懒……很懒……很懒的人。我常在打坐吧自嘲，说自己两年才学会双盘。这是真的啦。

说道破幻，跟您分享一下我自己这一段时间的心得。

修心不在时间长短。自净其意是诸佛教。法尚应舍何况非法。重点是，您要先看见自己“急”这一念哦。这一念执着就是迷了，反而才是阻碍呢~如果对自心体悟深刻，对身心如何相应，心念如何流转的前因后果体察明白，其实这一切都是简单轻松的事情。

我喜欢圆觉经的话：知幻即离。不作方便。离幻即觉。亦无渐次。这是我前一段时间沉下去后的很重要的体悟。重点是知幻。

知幻不是知道他是幻。而是真的在心理上能认知、指认他是幻。或者就我们自己目前而言，指认他是“我的”，而“不是我”。然后以为是自己皮肤血肉的一些东西，会发现原来他就是一件我们适应着的外衣。穿他可以，不穿他也可以轻松脱下了就。

比如，这是我的情绪，但他不是我。这是我的念头，但他不是我。当你看清楚他是因为哪一个点，和自己的心气紧密结合的时候，就能自然松开了。然后就一路势如破竹~~~然后就是很自然的知幻了。就我自己的体悟是，知幻了，真的不需任何方便手段，就会直接离幻。不过离幻还是有深浅、次第的。这是我们逐渐身心分离的过程。无需破，而自觉自离。

加油哦！O(∩_∩)O~相信您很轻松轻巧的就会过去的！

这几日一直在沉潜自己。去保任自己生发的一点点出离心的苗头。出离心是不带着小我视角的，非常广谟。越试图去“主动获取”，里面小我的杂质私念掺杂越多，反而越困于自己，生发不出来。

从这一点开始延展。于是伴随坚定的出离心，开始知苦。其实从观苦到知苦，真正算其中实心的过程，不过两天，两天加起来用了不到五个小时。因为知苦，无常，无我，所以才能与出离心相应和。所以越发坦然坚定，不困惑于自己。尤其是不那么困惑于思维。修心的时候，就不会有那么多扭捏与架子什么的，很自然而然走过去。这一点还需要继续深发。

不净观最近做的非常成功。大概是半小时到四十分钟，能够完成从青紫、膨胀、腐化、脱落见骨、除白骨外四大分散的过程。不过最近为了控制气脉下行，所以单独在左脚上做不净观。从左脚大脚趾开始到整个脚。

身见还是非常严重。不过比以前淡漠了许多。做生死观，比以往靠近死去那一霎那万缘俱断的状态了些。不过还是没能观到。

纯粹来玩玩，就好象小朋友到清华北大的校园里走了一走一样。留下个脚印，闪。

微笑，心安中

师兄的意思懂了，知幻即离。读多了书，困在那个认识里，反成了求不得。积累的习气想尽除，就闹了笑话。修行没有捷径，一天天的盘盘腿，做好当下事情，用善心和功课影响那些习气。说这些，还是没空。。

做事修行不懒惰，积累资粮慢慢修。

师姐，来你这溜一圈，心也定了，现今努力慢慢改掉习气，持戒修心。。